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作者:吴园林

摘要: 近日,贵州大学经济学院胡鸣带着老年母亲上课一事在网上热议。胡鸣副教授此举,于情于理都是一大孝举,值得完全肯定。所谓的争议心态,完全是辩证法毒害的结果。

辩证法之毒


近日,贵州大学经济学院胡鸣带着老年母亲上课一事在网上热议。胡鸣副教授此举,于情于理都是一大孝举,但是在今日的中国居然引起了争议,而官方报道居然用了“学生表示理解,校方既不支持也不反对”的报道态度。鄙人认为,胡鸣副教授此举绝对是大善之举,完全值得肯定;之所以媒体和民众有所谓的争议,皆是受辩证法之毒害,分不清楚是非。上至权贵高官,下至贩夫走卒,沉迷其中,不知自拔。

天生万物,各有其用,所谓“用”,就是相对于各人所具有的价值。价值原本是不可化约的,因而便有多元价值之说。但是在价值之中,必然有着为人所公认的基本价值,这就是罗尔斯意义上的基本善。比如,正义、公正、秩序等。这些价值之所以基本,是因为它们是构成一个良善社会所不可或缺的基本要素。现代中国,由于复杂的历史原因,出现了我们对犯罪不能追诉,对金钱趋之若鹜,对礼仪不屑一顾、对权力无耻谄媚等等不正常的现象。这些现象都以价值多元的名义,如果不能坚持基本价值,便会觉得“公说公有理、婆说婆有理”的模棱两可感觉。但是一旦认定基本价值,社会现象的是非立即云开雾散。这些都是庸俗辩证法的毒害,整个社会却难以辨识,所谓“积重难返”是也。

拒绝庸俗辩证法思维,其目的就在于建立基本的社会价值观,这是最大的社会共识。东西方社会并无不同,西方所追求的文明、法治、自由、民主、宪政、经济发展,也是我们所追求的目标。一味地拒绝普世价值,一味地用所谓辩证法试图幼稚地批判普世价值,只会让整个社会越来越落后于世界潮流。从历史上,现在所处的这个时期,虽然有所谓的指导思想,其实恰恰是历史上思想最混乱的时期。秦汉一下的王朝社会,对儒家的“忠孝节义”的提倡,是一种自上而下、自外而内、深入人心的基本价值;而现在西方社会,不论其国别,在基本价值观上仍然分享着基本的共识。而在现代中国社会,比较显性的价值观在各种媒体上占据了大量的版面,但是隐性的价值观在民众中占据不少市场。而两种价值观之间具有极大的、不可调和的冲突。由于显性的价值观可以地抵制普世价值,导致了其并未得到实质的认可。这样一个价值观撕裂的社会,并不是一个正常的社会。

今天中国社会的人口红利已经消耗殆尽,亟需制度上的建树来推动经济发展。而制度的制定、执行和遵守,背后都离不开价值观,离不开社会共识。中国大陆的体量远超港台,因而发展超过港台是最正常不过的事情。但是,在社会发展的健康程度上,大陆社会远不如港台,看维稳的例子就可以知道。我个人很喜欢看TVB的电视剧,带有传统中国人的温情和礼仪,很多地方体现着人性的光辉,而不是刻意的价值扭曲。今天重温了周星驰的《九品芝麻官》,里面对正义审判的期待没有一丝的保留,完全不用担心所谓辩证法的毒害。我觉得这才是正常的社会所为。